古籍中关于孝的论述中国古代对于孝的论述
古籍中关于孝的论述中国古代对于孝的论述
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1、孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。
2、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。《孝经》天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
3、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。翻译：孔子说，年轻人在家要孝敬父母，外出要尊敬兄长，做事情谨慎诚信，爱护众人，亲近有才德的人。
4、正是这一代接一代的繁衍，才构筑**类历史的长河，因而有了社会，有了财富，有了文明。孝是人类繁衍之所系，孝是人类幸福之所系，孝是人类进步之所系。
《孝经》：《孝经》传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。
孝文帝学习的五经是中国古代儒家思想流派的经典。五经指儒家典籍《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
“百善孝为先”。孝道是中国文化自古提倡的一种善，同时也是儒家文化的核心思想之一。让我们一起了解一下吧！儒家宗教根源于对生命创造者的感恩之情与敬畏之心，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。《论语》中记载了不少有关孝道的言论。
儒家的孝道观在儒释道三家的思想体系中，尤以儒家最为重视孝道，十三经中处处皆有谈及孝的义理，其中以《孝经》最有代表性。《孝经》把孝当作至德要道，将之提升到天地人的高度地位：夫孝，天之经，地之义也，民之行也。
关于孝的思想主张在《论语》之中，因其最早，应是中国孝文化的源头。若论系统，则首推成书于秦汉时期的《孝经》。其作为儒家十三经之一，虽然不足两千字，却代表了我国封建社会系统完整的孝道思想。
1、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。
2、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
3、身体发肤，受之父母，不敢伤毁，孝之始也。父母在不远游，游必有方。出必告，归必省。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。父在，观其志；父殁，观其行。三年无该于父之道，可谓孝矣。
4、《游子吟》——唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）2．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
）子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。翻译：孔子说，年轻人在家要孝敬父母，外出要尊敬兄长，做事情谨慎诚信，爱护众人，亲近有才德的人。
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