竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。求全文谢谢了。(傲物则骨肉为行路)
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。求全文谢谢了。(傲物则骨肉为行路)
1、昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则胡越［12］为一体，傲物则骨肉为行路［13］。
1、傲物则骨肉为行路的行路是：路人的意思。基本释义：而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。出处：出自《谏太宗十思疏》。古今异义 骨肉古义：有血缘关系的人；今义：指父母兄弟子女等亲人。
2、傲物则骨肉为行路。释义：傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。古义：形同陌路。今义：走路。
3、夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体，傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
1、“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”，出自《谏太宗十思疏》。
2、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。魏徵《谏太宗十思疏》全文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
3、昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
4、出自唐代魏徵的《谏太宗十思疏》。节选原文：夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
5、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。译文：所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰℡☎联系：了。
1、傲物则骨肉为行路的行路是：路人的意思。基本释义：而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。出处：出自《谏太宗十思疏》。古今异义 骨肉古义：有血缘关系的人；今义：指父母兄弟子女等亲人。
2、傲物则骨肉为行路 行路：古义：形同陌路。今义：走路。
3、傲物则骨肉为行路－－傲慢地对待别人，那么，即使亲骨肉也变成路人。物：人。行路：行路之人，即陌生人。
4、傲物：傲视别人。物，这里指人。 1吴越为一体：(只要彼此竭诚相待)虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。 1骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。
5、既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。
6、傲物：傲视别人。物，这里指人。 1吴越为一体：吴越，指春秋时的吴国与越国，当时两国之间长期为仇，战伐不断。诚相见则可使有仇的人也团结成一体。 1骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。
