余秋雨遭吐槽不算真作家,那为什么钱文忠却推崇备至 (余秋雨书法)
余秋雨遭吐槽不算真作家,那为什么钱文忠却推崇备至 (余秋雨书法)
余秋雨被吐槽算不上真正的作家，钱文忠却对他推崇备至。大家可能会好奇，余秋雨跟钱文忠都是文化界的名人，彼此商业胡吹也是有可能的。实则不然，钱文忠对余秋雨是毕恭毕敬，谈及余秋雨名讳必然以“余秋雨”三个字代替。
1、所以也就没有那么地客观。余秋雨教授对于书法的观点是将文学与书法二者相互融合，交汇贯通。其中肯定就会带有自己个人的主观意愿，有着自己的想法。
2、只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。 在我看来，书法与主客观生命状态的关系，要算韩愈说得最生动。
3、是啊，读余秋雨的每一篇散文，仿佛看见一个历史的哲人，沉思着跋涉在大自然的山水、江河、废墟、小镇之间，我们也与这位哲人一起，品味历史，体验文化，让唐朝的烟宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。
4、社会中对于余秋雨先生的争议不断，我对此有一些自身看法，希望各位读者能够客观分析，千万不要人云亦云，成为别人手中的工具。
5、余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。他的著作，至今仍是世界各国华人社区的读书会读得最多的作品。
6、你看，他轻轻发出了一个生命的信号，就立即有那么多的感应者。这与今天在书法展览会上让人赞叹，完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈，对善书者又是如此尊敬和崇尚。
1、记得郭沫若曾经为书法提供过一则时间性变迁的范例，断定王羲之的字迹应不脱魏晋隶书笔意，传世《兰亭序》因此是伪作。
2、这是出自余秋雨的《文化苦旅》中的一句：健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
3、浓浓地磨好一砚，从他的视角看去。他在《送高闭上人序》中说及张旭书法时谓，磨来磨去，而远在唐朝的韩愈却在写着一篇广传远播的时文，在古代是不可想象的。
水平有限，以下内容取材于百度百科：《废墟》作者余秋雨，收录于《文化苦旅》中，写于1992年。 我诅咒废墟，我又寄情废墟。 废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐人令狐楚在《少年行四首 ·其三》写出了青年人要怀抱高远理、想热爱祖国。诗云：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。此诗洋溢着热烈的爱国情怀，抒发了诗人以身报国的豪情壮志。
书写祖国的书法作品如下：《爱祖国更爱家乡》--余秋雨 淡黄的温情，我的心灵纵然追随那，澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒，我的心灵激荡追寻那惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。
祝福祖国的书法作品推荐如下：唐代柳公权的楷书（玄秘塔碑）是中国古代书法艺术的经典之作，其字体结构严整、笔势刚劲有力，表达了强烈的爱国情感和对祖国的崇敬之情。
七绝·庆党建一百周年 作者：佚名 浩渺乾坤日月梭，人间盛世乐祥和。旭阳九野山河秀，赤县同吟感谢歌。
